習(xí)總書記在全國教育大會上指出：“人民教師無上光榮，每個教師都要珍惜這份光榮，愛惜這份職業(yè)，嚴(yán)格要求自己，不斷完善自己。做老師就要執(zhí)著于教書育人，有熱愛教育的定力、淡泊名利的堅守。” 教師要做到“愛惜這份職業(yè)，嚴(yán)格要求自己，不斷完善自己”就要志存高遠(yuǎn)，鑄就高尚師德。

“師德”即教師的職業(yè)道德。教師職業(yè)道德古也有之，只是在不同的階級社會，有其不同的內(nèi)涵罷了。在社會主義的中國，教師的職業(yè)道德就是“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，科學(xué)育人；熱愛學(xué)生，以情育人；為人師表，教書育人；團結(jié)協(xié)作，共同育人；敬業(yè)樂教、勤業(yè)精業(yè)，職業(yè)育人”。

“師德”是教師素質(zhì)的靈魂，即“師魂”。首先，它是教師的職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。其次，它作為教師的職業(yè)道德，又不是一般的職業(yè)道德，教師勞動的示范性與創(chuàng)造性特點決定了師德不同于一般道德的特殊性。教育是陽光下最光輝的事業(yè)，教育的目標(biāo)是“德才并重，以德為主”；教師的職責(zé)在于通過言傳身教，培育一代又一代具有高尚思想道德的人才。

“學(xué)高為師，身正為范”。要做好一名合格教師，就應(yīng)該以身示范，在思想上崇尚、遵守師德，在行為上體現(xiàn)師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)崇高的教育目的。廣大教師只有不斷加強師德修養(yǎng)，把個人理想、本職工作與祖國發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻，才能培育一代又一代具有高尚思想道德的人才。

師德由敬業(yè)維度、育人維度、師表維度和師風(fēng)維度構(gòu)成。敬業(yè)維度表示一個教師愛崗敬業(yè)的精神；育人維度表示一個教師教書育人的水平；師表維度表示一個教師為人師表的品行；師風(fēng)體現(xiàn)了一個教師的教學(xué)作風(fēng)。

（一）師德的敬業(yè)維度

師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的職業(yè)理想是教師教學(xué)活動的動力系統(tǒng)。教師的動力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動機、信念、理想等。其中，理想是教師動力系統(tǒng)的最重要內(nèi)容。

教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。理想的層次不同，在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動力也不同。只有那些具有為社會的發(fā)展與進步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠(yuǎn)而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動力也就巨大。他們能夠做到不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻出自己的全部。

愛崗敬業(yè)是踐履師德的最基本要求。愛崗敬業(yè)不僅體現(xiàn)了愛崗、誠信、盡職、圖強、服務(wù)社會的崇高師德；而且體現(xiàn)了奉獻社會、奉獻人生的執(zhí)著信念；刻苦拼搏、堅韌不拔、無私奉獻的精神；以及“敬業(yè)、愛生、博學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)”的教風(fēng)和“勤學(xué)、多能、踏實、求真”的學(xué)風(fēng)。概言之，“愛崗敬業(yè)”正是淡泊名利、志存高遠(yuǎn)、奉獻社會的崇高境界。用陶行知先生當(dāng)年的話來說，就是“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私無畏精神。

尤其在市場經(jīng)濟條件下，教師的物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師不能以待遇對待工作，而應(yīng)當(dāng)以社會責(zé)任為己任，無私奉獻；只有這樣，才能在知識傳授、教書育人中，擔(dān)當(dāng)起教育、培養(yǎng)后代的社會重任。鄧小平同志說：“一個學(xué)校能否為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師。”而教師的關(guān)鍵在于師德，鑄就了高尚師德的教師才能成為推動教育事業(yè)發(fā)展的主體力量。

（二）師德的師表維度

師德將通過教師平時的一言一行、一舉一動表現(xiàn)出來。教師對“師德”的踐履稱“師表”?！皫煴怼北硎疽粋€教師為人師表的品行。教師肩負(fù)著育人的神圣使命，因而社會對教師的品行比其他行業(yè)的從業(yè)人員有更高的要求。教育無小事，教師無小節(jié)。教師的一言一行，一舉一動都應(yīng)是規(guī)范的，是學(xué)生學(xué)習(xí)的模范，也是社會各界學(xué)習(xí)的模范。這就構(gòu)成師表維度的四個不同層次：規(guī)范、垂范、模范、世范。我們平時常說的“學(xué)高為師，身正為范；學(xué)為人師，行為世范”，正是要求教師要有高超的教書育人的水平與高潔的為人師表的品行。

為人師表強調(diào)教師要言行一致：要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識自己應(yīng)當(dāng)精通；要求學(xué)生崇尚的行為，自己應(yīng)當(dāng)行之；要求學(xué)生反對的行為，自己應(yīng)當(dāng)堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”；否則，“雖令不從。”所以，每一位教師都應(yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個模范的榜樣，推動學(xué)生全面發(fā)展。

（三）師德的育人維度

教育事業(yè)是愛的事業(yè)，因此，教師理應(yīng)把愛心傾注于整個職業(yè)生涯中。切實承擔(dān)教育者的社會責(zé)任，滿懷對受教育者的真心關(guān)愛，是黨和人民對廣大教師的基本要求。要把全部精力和滿腔真情獻給教育事業(yè)，做愛崗敬業(yè)的模范。要關(guān)愛每一名學(xué)生，以真情、真心、真誠教育和影響學(xué)生，努力成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。師愛作為師德的核心，體現(xiàn)了教師對自身事業(yè)和對學(xué)生的愛的統(tǒng)一。

“愛生如愛子”是師德的一個重要體現(xiàn)。只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生成才。有人說：“如果一個教師把熱愛教育和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師?！边@句話是千真萬確的。

（四）師德的師風(fēng)維度

師愛必然表現(xiàn)為“師風(fēng)”。所謂師風(fēng)，即教育作風(fēng)。現(xiàn)代教育倡導(dǎo)教育民主作風(fēng)。教育民主作風(fēng)的基本原則是承認(rèn)師生人格平等，強調(diào)尊重、信任和理解學(xué)生，懂得維護學(xué)生的人格尊嚴(yán)，不把自己看作高于學(xué)生一等的人，拋開以教師為中心的觀念，堅持以學(xué)生為中心。為此，要善于與學(xué)生作學(xué)術(shù)思想的平等切磋，并虛心聽取學(xué)生的意見，吸取學(xué)生的有益思想，從學(xué)生的提問、責(zé)疑中尋找自己教學(xué)中的不足，甚至鼓勵學(xué)生否定自己的意見；要學(xué)會用欣賞的眼光看學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處，并虛心向?qū)W生的長處學(xué)習(xí)，以彌補自身的不足；要善于洞察學(xué)生的心靈世界，熟悉學(xué)生心理，多與學(xué)生進行心理交流，同學(xué)生交知心朋友，學(xué)會用“心”與學(xué)生作平等對話，以達到師生的彼此真情理解。

師表、師愛、師風(fēng)是一個有機整體。師德通過師表、師愛和師風(fēng)得以體現(xiàn)，師表、師愛和師風(fēng)是師德的載體，沒有師表、師愛和師風(fēng)，師德就是一句空話；師表、師愛與師風(fēng)也不可分割，師風(fēng)是表達師愛的具體途徑，師愛是良好師風(fēng)的根本保證；同樣，沒有良好的師風(fēng)，師愛也就只能停留在口頭上；而師表正是師愛和師風(fēng)的具體體現(xiàn)。

有沒有高尚的師德，是區(qū)分“教書匠”與“人類靈魂的工程師”的根本標(biāo)志。而師德的鑄就，關(guān)鍵在于把提升教師的道德素質(zhì)，把師德規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的指導(dǎo)思想和自覺行為準(zhǔn)則，這就實現(xiàn)了從師德向師魂的轉(zhuǎn)化，奠定了師德的人格基礎(chǔ)。一切師德要求都基于教師的人格，師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。

（五）對師德的適應(yīng)與超越

教師職業(yè)道德的養(yǎng)成和踐行，經(jīng)歷了一個從自我的主動適應(yīng)到自我的主動超越過程。教師對師德的主動適應(yīng)，是一個道德自律不斷提升的過程。道德規(guī)范是外在的，道德自律才是內(nèi)在和根本的。只有把外在的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德自律，完成道德規(guī)范向道德自律的提升，師德才能達到理想境界。如若僅把師德作為外在的約束，消極地、被動地去“適應(yīng)”，勢必不能真正地適應(yīng)。

教師對師德的超越，不是把著眼點放在“接受”和“適應(yīng)”既定的師道規(guī)定的水平上，而在于發(fā)揮自己的主體作用，努力“超越”并善于利用已有的規(guī)范，以達到更高的境界。如果說教師對師德的適應(yīng)，反映了師德的基礎(chǔ)規(guī)定性，那么，超越就是積極提升這種規(guī)定性，意味著教師對師德的適從已由必然走向自由，由順應(yīng)走向綜合。這是師德最完美、最有價值的歸宿。我們每一個教師都應(yīng)努力達到這一境界。

師德的超越是時代發(fā)展的需要。師德一經(jīng)形成，具有相對穩(wěn)定性，但這種穩(wěn)定是動態(tài)的穩(wěn)定，隨著時間的推移，以及社會對人才要求的嬗變，教育客體的素質(zhì)構(gòu)成會發(fā)生相應(yīng)變化，從而教師職業(yè)道德的內(nèi)涵也會發(fā)生相應(yīng)調(diào)整。這樣，為順應(yīng)與時俱進的師德要求，教師為師之道就不是對原有教師職業(yè)道德的被動適應(yīng)，而是面對現(xiàn)實，實現(xiàn)自我道德踐行的超越，自覺地認(rèn)識、掌握、揚棄現(xiàn)實客體的限制和制約，把符合現(xiàn)代要求的道德規(guī)范融匯在師德中來，增加教師職業(yè)道德的含金量，能動地對教育和教育對象施加影響。對師德的這種主動超越，主要得益于教師自覺養(yǎng)成的道德情感和道德追求，即教師賦予教師職業(yè)的道德價值。賦予的價值程度越高，教師實施超越的主動性越強。

要成為一名合格的教師，就要學(xué)會不斷超越自己，成為踐行師德的模范。