［荀子，大略］云；“國(guó)將興，必貴師而重傅?！笔庵粋€(gè)偉大的強(qiáng)國(guó)，必須以強(qiáng)化教育為核心基礎(chǔ)。尊師重道是強(qiáng)化教育的基石。強(qiáng)化教育是強(qiáng)國(guó)富民的推動(dòng)力。

所謂師德興則教育興，教育興則民族興。

何為師德？

學(xué)高為師，德高為范，身正為范。師德的形象，不僅是走上三尺講臺(tái)，言教的教書育人；而是走下三尺講臺(tái)身教的為人師表。更是莘莘學(xué)子們的道德基因的傳遞者與傳播者。

禮記，學(xué)記云；“建國(guó)君民。教學(xué)為先?！苯逃桥d國(guó)之本，百年百計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本，教師修養(yǎng)，立德為本，這些已成為了大家的共識(shí)。

[宋，司馬光（勸學(xué)文）]云；“養(yǎng)子不教，父之過(guò)。訓(xùn)導(dǎo)不嚴(yán)，師之惰。”教育，必須智謀甚遠(yuǎn)，為學(xué)者負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為千秋負(fù)責(zé)。

[荀子，大略]云；“君子一教，弟子一學(xué)，亟成?！?/span>

上所施，君子一教，師長(zhǎng)為學(xué)子詮釋真善美，為學(xué)者扮演君親師。即是學(xué)者的君，又是學(xué)者的親，更是學(xué)者即師。以理論為言教，以師德為身教。此乃教也。

下所效，弟子一學(xué)，亟成，學(xué)子在課堂上接受師智，在潛移默化中秉承師德的啟迪與感化。教育必須從啟蒙作起。以愛(ài)人，育人，成人。為前提基礎(chǔ)。其程序必有先后。

以德啟蒙為首要基礎(chǔ)。所謂“人之初，性本善?！痹谟仔〖冋鏌o(wú)瑕的孩提時(shí)期以德而潤(rùn)之為妙。

《禮記·中庸》云；“好學(xué)近乎智，力行進(jìn)乎仁；知恥進(jìn)乎勇?！敝侨视氯_(dá)德，是明人智士處世待物鞭笞自身的自律規(guī)范。

“道德仁義禮  ” 行乎“五 倫十義”都必須要有世間師長(zhǎng)的教化而成。學(xué)者在潛移默化中接受恩師的師德身教示范與言教?！盀槿藥煴怼?、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范

［明，方孝孺（雜誡右第三十六章）］云；“愛(ài)其子而不教，猶為不愛(ài)也；教而不以善，猶為不教也；有善言而不能行，雖善無(wú)益也?！睘槿藥熣?，亦復(fù)如是。

要知道，教育的成功，必須導(dǎo)之以德為鞭策，而導(dǎo)之以德為鞭策回饋社會(huì)的是文明與和諧。

［宋，胡瑗（松滋縣學(xué)記）］云；“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化；教化之所本者在學(xué)校。”社會(huì)，家庭，學(xué)校，荷載著教化育人的重任，此乃義不容辭的天職。

[中說(shuō)，王道]云；“天地生我而不能鞠我，父母鞠我而不能成我；成我者，夫子也。”

古之學(xué)者，對(duì)師長(zhǎng)的尊敬與遵從。所謂一日為師，終身為父。是今之學(xué)者所不能及的。當(dāng)然，古之師者，有受尊敬的理由。那就是，師德所在。

可以斷言，和諧社會(huì)，關(guān)鍵在于教育的成功。所謂師德興則教育興，教育興則民族興。